Библиотека Пикколомини в Дуомо (кафедральном соборе) в Сиене (Тоскана – Италия). Изображение из «Фотобанк Лори»
[dropcap]В[/dropcap] 1940-х годах археологи, работавшие на плато Кумран в Израиле, совершили открытие, которое произвело настоящий переворот в изучении Библии. Впервые были обнаружены древние рукописи книг Торы и Пророков, известных христианам под общим названием «Ветхий Завет». Манускрипты были спрятаны в пещерах среди пустынных гор, где пролежали почти два тысячелетия. Засушливые условия иудейской пустыни оказались идеальными для сохранения древних пергаментов на долгие века. Они принадлежали общине ессеев – аскетическому объединению, которое порвало с официальным культом Иерусалимского храма. Ессеи осуждали своих соплеменников в нарушениях заповедей писания и сотрудничестве с захватчиками-римлянами, а сами вели суровую уединенную жизнь – подобно монахам, которые селились на тех же землях в последующие века. Основатель общины – последователи называли его Учителем Праведности – призывал оградить себя от соблазнов внешнего мира и предрекал скорый приход Мессии.
Библейские рукописи дошли до нас в двух основных редакциях.
Текст на древнееврейском (масоретская редакция) сохранил близкий к первоначальному оригиналу язык: масореты, иудейские писцы VII-IX в., приложили немало усилий для поддержания иудейской традиции чтения и изучения Писания. Греческий Перевод семидесяти (Септуагинта) был сделан в III-II в до Р.Х. в Александрии. Между этими кодексами имеется ряд разночтений, связанных с позднейшими интерпретациями священного повествования. Тем не менее, сравнение с древними рукописями Кумрана показало, что усилия по сохранению Библии в неизменности оказались весьма успешными – между различными редакциями нет существенных расхождений. Интересно, что некоторые из кумранских рукописей близки к масоретскому тексту, другие – к Септуагинте. А значит, уже на заре нашей эры существовало некоторое разнообразие рукописных традиций.
Община Кумрана зародилась примерно тогда же, когда был создан Перевод семидесяти – во II в. до Р.Х. Она просуществовала вплоть до разрушения Иерусалима римлянами в 70-м г. Вероятно, аскеты стремились спасти ценные рукописи и спрятали их в надежном месте, где они и пролежали вплоть до открытия археологами.
Помимо книг Писания, в «библиотеке» ессеев сохранились собственные сочинения, которые отражают специфические взгляды этого религиозного течения. А один из спорных фрагментов, возможно, представляет собой отрывок Евангелия от Марка – древнейший из известных на сегодняшний день. Не исключено, что многие ессеи присоединились к раннехристианским общинам, найдя в них выражение своих мессианских чаяний.
До сих пор некоторые рукописи остаются неизвестными для ученых.
Так, в 2006 г. новый свиток был случайно обнаружен у араба-контрабандиста, и лишь специальная экспертиза сумела установить его содержание и подлинную ценность. А в декабре 2013 г. в руки библеистов попали еще 9 небольших пергаментов. На этот раз они были обнаружены в запасниках Музея Израиля в Иерусалиме д-ром Ионатаном Адлером. Пока что ученые только готовятся начать их изучение: прежде чем прочесть текст, нужно очень аккуратно развернуть свитки. Неясно, как именно это сделать, не повредив пергамент.
Какие новые открытия ждут ученых? Пока этого не знает никто. Вряд ли стоит ожидать каких-то сенсаций, которых так жаждет «желтая пресса» и псевдонаучные сочинители вроде печально знаменитого Дэна Брауна. Тем не менее, столь древние манускрипты находят крайне редко, и ученые уверены, что они помогут нам узнать больше о вере иудеев в эпоху перед приходом Христа.
Старейшие библейские рукописи выложены в Интернет
