Изображение из «Фотобанк Лори»
[dropcap]Я[/dropcap]вился и такой вопрос: что же мне делать? Живу я уже несколько лет в обители, да не заведено в ней было старчество; старца такого же , пишут как Св. Отцы, не имею в виду, да и где его ныне найдешь?
На это нам отвечают Св. Отцы:
а) Св. Василий Великий:
“Если по благодати Божией найдешь (непременно найдешь али поищешь) добрых дел учителя, за собою наблюдай, чтобы не делать тебе ничего вопреки воле учителя” (5 ч., 51 стр. Изд. 1858 г.).
б) Преп. Симеон Новый Богослов:
“Брат! ты ежели пребываешь в общежитии, усердно помолись Богу, чтобы Он человека показал, который мог бы хорошо упасти тебя; и кого Бог покажет тебе или тайно Собою, или явно чрез раба Своего, к тому пойди и, взирая на него и беседуя с ним, почитай его, как Самого Христа; слушай его, как Самого Бога, и научишься полезному. Исполняй несомненно, что он тебе будет говорить, хотя бы повелеваемое тебе противным и казалось, по мнению твоему, вредным.
Ибо лучше учеником называться ученика, а не самочинно жить и обирать плоды бесполезные воли своей” (Преп, Сим. Н. Бог. 12 слов, Москва, 1869 г., сл. 7, стр. 109).
в) Преп. Авва Дорофей:
“Кто направит если сердце свое по Божией воле, Бог того просветит и дитя малое сказать ему волю Свою. Кто же если не хочет искренно волю творить Божию, то, хотя он и к пророку пойдет, и пророку положит Бог на сердце отвечать ему, сообразно с его сердцем развращенным, как говорит Писание: и пророк аще прельстится, и речет слово; Аз Господь прельстих пророка того”. (Иез. 14, 9. Поуч. 5 Аввы Дорофея).
г) Преп. Иоанн Лествичник:
“Все, познать волю Господню хотящие, прежде должны умертвить волю в себе собственную, и Богу помолившись, с верою и простотою нелукавою, вопрошать отцов и братии, в смирении сердца и без сомнения всякого в помысле, и советы принимать их, как из уст Божиих, хотя бы оные и противны были их разуму собственному, и хотя бы вопрошаемые были не весьма духовны. Ибо не неправеден Бог, и не пропустит, чтобы прельстились те души, которые с верою и незлобием смиренно покорили себя совету и суду ближнего; потому, хотя бы вопрошаемые и не имели духовного разума, но есть Глаголющий чрез них Невещественный и Невидимый. Многого смиренномудрия исполнены те, которые руководствуются сим правилом несомненно” (Леств. сл. 26, стр. 195. Изд. 6-е).
Из всего сказанного видно, что руководительство необходимо в жизни духовной, что и ныне возможно найти духовного наставника.
