Подписка на обновления  RSS  Письмо редактору
Поиск

Русская православная церковь в годы Великой Отечественной войны


В течение многих веков Русь, а после Российская империя, была православной землей. Но ситуация изменилась в переломный 1929 год, когда в стране произошли существенные изменения. В том числе сменился политический курс по отношению к религии. Таким образом, к началу Великой Отечественной войны над Русской Православной церковью уже была угроза полного уничтожения. Правительство СССР объявило «безбожная пятилетка» — религиозным пережиткам не было места в новом государстве. Количество действующих храмов сократилось до нескольких сотен по всей стране, а выжившие архиереи были отправлены в лагеря.

День фашистского нападения — воскресенье 22 июня 1941 года, как по насмешке, совпало с празднованием памяти всех святых. Казалось бы, такое должно было лишь обострить отношения между церковью и государством. Но в первый день войны митрополит Сергий, представитель Русской Православной Церкви, поддержал и ободрил верующих, пришедших в московский Богоявленский собор.

Митрополит Сергий в конце своей проповеди произнес поистине пророческие слова: «Господь нам дарует победу!». Сразу после этого по всем сохранившимся приходам разошелся напечатанный им текст, и тогда в храмах начали читать молитву об избавлении от вражеского нашествия.

О роли Православной Церкви в Великой Отечественной Войне

Церковь была отделена от государства, но не от своего народа!

Распространявшиеся воззвания священнослужителей несли одну мысль: «Церковь зовет к защите Родины». Послание митрополита содержало патриотичный призыв не оставлять Русскую землю и не искать выгоды по другую сторону фронта. Позиции митрополита придерживались и многие другие священнослужители, находившиеся в ссылке или бегах.

Митрополит Алексий Симанский поддержал послание из Ленинграда, ещё не зная о страшной участи города. Сподвижником стал митрополит Николай, разъезжающий по поселениям и поддерживающий людей.

Не остался в стороне митрополит Вениамин, мигрировавший в Америку. 2 июля 1941 года он выступил перед многотысячным митингом в Медисон-Сквер-Гарден, призывая американский народ выступить союзниками СССР. Особенно он подчеркнул дату нападения немецкой армии, считая это особым знаком, демонстрирующим что именно православный народ СССР способен победить врага.

Многие иерархи открыто выражали отношение Церкви к войне, признавая её освободительной. Характеристика их действий не будет полной, если не знать — действовали они на свой страх и риск. Их послания были признаны незаконными. Но не только словами, но и делом Русская Православная Церковь продолжала поддерживать народ.

Такая позиция и деятельность Церкви имели свой вес для христиан СССР, которые сражались на фронте или трудились в тылах. Прежнее притеснение было забыто, начавшаяся война коренным образом изменила обычный уклад жизни в СССР. Изменилось и положение Православной Церкви — реальное положение дело заставило Сталина пересмотреть религиозную политику. Решение было принято быстро, Иосиф Сталин объявил о нем в своем обращении к народу, и больше ничего не препятствовало распространению патриотических воззваний от Церкви.

Значимость Русской Православной Церкви сложно переоценить. Все немецкие войска получили четкое указание: не дать возродиться церкви. Словно руководство Германии понимало — против веры им не победить. Такая политика подтверждалась в действиях оккупационных властей — митрополитов расстреливали на месте, а храмы и церкви разрушали. Ситуация изменилась к 1943 году, когда немцы начали восстановление храмов на оккупационных территориях в попытках остановить неизбежный проигрыш.

Три главных мифа о деятельности Русской Православной Церкви в военное время

Миф 1: вклад Церкви ничтожно мал

Отношения государства с Православной церковью сложно назвать дружескими, потому и появился такой миф. На протяжении всех военных лет Церковь не только молилась о победе, но и помогала фронту.

30 декабря 1942 года митрополит обратился к прихожанам с просьбой о сборе денежных средств для создания танковой колонны. В одной лишь Москве было собрано два миллиона рублей, а по всей стране — 8 млн рублей. Пожертвования пришли даже из блокадного Ленинграда.

Подобные сборы шли на протяжении всей Великой Отечественной Войны. Деньги собирали на танки, на боевые самолеты. Церковь передала даже серебряные ризы с икон и драгоценные кресты. Общая сумма, собранная церковью за все годы войны, составила 200 миллионов рублей.

Миф 2: Сталин тайно поддерживал церковь

Многие продолжают так считать, ведь Русская Православная Церковь выжила, несмотря на все гонения от государства. Это совершенно не так: товарищ Сталин ни тайно, ни явно не помогал церкви. Напротив, именно его политика привела к сокращению храмов по всей необъятной стране практически в 10 раз. Это легко объяснимо: Церковь всегда поддерживала императорскую семью, уничтоженную большевиками.

Не прекратился антицерковный террор и с началом войны в 1941 году, несмотря на всю оказываемую поддержку фронту со стороны священнослужителей. Всё разом изменилось лишь в 1943 году. Сталин позволяет возобновить работу храмов, духовных семинариев и даже избрать патриарха. Были помилованы многие священники, находившиеся в лагерях.

Подобное отношение было продиктовано исключительно политическими соображениями. В 1943 году немецкие войска были уже успешно отброшены не только от Москвы, но и с большей части России. Оставалось освобождение Украины и Белоруссии, но там фашистские власти проводили особую политику по склонению настоятелей храмов на свою сторону.

Миф 3: вся поддержка Церкви была продиктована страхом перед советской властью

Оспорить этот миф сложнее: руководство СССР действительно не жаловала Церковь. Долгие годы происходили гонения из страха. Самой Церкви от врага по сути ничего не грозило по определенной причине. Третий рейх всегда намеревался использовать духовенство против правительства СССР и Сталина. Политика безбожной пятилетки лишь располагала к предательству со стороны Русской Православной Церкви. Но Гитлер недооценил дух патриотизма и не предполагал, что именно Церковь и возрожденная вера станет одной из движущих сил советской армии.

Никакой страх не мог бы заставить священнослужителей помогать народу — лишь их вера в победу. Многие пошли служить на фронт, сражаясь с оккупантами на передовой. Другие начинали сбор средств для поддержания армии и активно трудились в тылу.

Великая Отечественная Война стала ужасным испытанием для советского народа. И стала спасением русского духовенства от полного уничтожения. Новый вектор взаимоотношений между властью и церковью привел к укреплению государства и победе в войне.


Обсуждение: 6 комментариев
  1. Дезинфектор:

    Теперь я мифы развенчаю, я просто увидела тексты старинных православных книг и была поражена.

    Вековой обман, тщательно скрывавшийся жидами разрушен, и без всякого интернета и айфонов. Русь святая, народ наш православный оболганный и обманутый, поднимись. Разрушил Господь лютейшее злодейство жидовское и клевету на тебя, отнял дух заблуждения, тщательно скрываемый вековой лютейший жидовский обман про «святого царя Николая II» и «озверевший русский народ-предатель» и пр. обманы. Вы думаете сходство Николая II с жидом Менделем («Медведевым») случайно? Вовсе нет. Посмотрите, кого нам обманом навязывали в «святые» и в «Православную церковь»

    Чудовищное злодеяние жида и масона Николая II (см. список в конце – среди «РОССТЙСКИХ ИМПЕРАТОРОВ» кроме иностранной вражьей масонской антихристовой погани, пркоытой вывеской «Российский Император» ничего более обнаружено не было)

    на самом деле Николай II совершил неимоверное злодеяние, второе после убийства жидами Господа Иисуса Христа. Он «убил» нашу многовековую православную церковь, службу православную подлинную, которую служили по уставу святых отцов веками наши предки, и «повелел» служить вместо подлинной православной службы еретические антихристовы мессы, которые читают сейчас в «жидовском проектах» «РПЦ»,УПЦ, зрубежная ПЦ и пр. на основе той самой еретической мессы, которую «повелел» служить вместо наших подлинных православных служб жид и масон Николай II. Это зверство было скрыто лавинами лжи, мы были слепорожденными, а Господь открыл нам очи, без всякого интернета, просто Божьим промыслом из старинных книг.

    Наша православная служба оказалась совсем другая, и молитвы другие. Понятно, почему наш православный народ взбунтовался и справедливо требовал жидовскую гадину отречься от престола. Перед вами первый антихристов зверь из книги пророка Даниила – лев с крыльями, у которого вырваны крылья. Лев с крыльями – герб Романовых. После нападения жидовок и масонок (и иностранок) на Российский престол, православная династия Романовых превратилась во вражий жидовский клан, крылья вырваны. Николай II с жидовской гадючьей вражьей сворой убежал за рубеж. Зарубежная жидомасонская «ПЦ» за такое неслыханное злодейство против российской (так называлась наша родная зверски убитая мать) православной церкви канонизировала жида и масона, первого антихристова зверя из книги пророка Даниила в «святые».

    То есть как сказано в Апоклиписие, что зверь (иностранные масоны, зарубежная ПЦ), обманов заставили поклонятся «первому зверю, у которого смертельная рана исцелела». Этот раненый нашим православным народом вражий жидовский гад Николай и в Апоклипсисе назван первым зверем. «имеет рану от меча и жив», «зверь был и нет его, и явится». Жид Мендель-Романов явился вместо изгнанного зверя жида Николая II, совершившего величайшее после убийства жидами Господа Иисуса Христа злодеяние – убийство подлинной православной российской церкви и подлинной праволавной службы и молитв, «заменив» ее жидовской ересью, которая сейчас называется «РПЦ» .

    Жидовскими еретиками и врагами было убито несметное число настоящих православных пастырей и мирян, отказывавшихся служить жидовские вражьи еретические мессы и читать вражьи еретические тексты (у них даже в псалтыри РПЦ кошмар что творится). Зверская бойня шла до 1942г (оставшихся добивали до 1945г). В 1942 г родственник Николая II по жидовской мамаше (по масонке и блудной жидовке колена Данова) Сталин вместо зверски убитой нашей родной православной церкви с нашими подлинными православными службами и молитвами «учредил» опять ту самую жидовскую еретическую мессу и все те же еретические жидовские тексты, за которые погнали Николая II.

    В этот раз жиды назвали это «идеологический проект» Сталина и Лубянки РПЦ. Сколько вкупе с Ротшильдами убили вражьи звери жиды «Романовы»-Мендели нашего народа православного, отказывавшегося служить жидовские мессы и ереси, называемые сейчас РПЦ, и как эти первые звери грабили и терзали страну с иностранным жидовским вражьим зверьем передать невозможно. Это они первые звери антихристовы. А наш праволавный русский народ – мученик до сих пор.

    Но вот как мне паки всех грешнейшей и недостойной Господь управил увидеть, за нечестие наказан был наш народ этим зверем жидовским и мерзостью запустения на крыле храма (настоящая православная служба и молитвы не читаются ни в каких нынешних жидовских «ПЦ»). То что я смогла увидеть — в 1681 г служба и молитвы еще сохраняются как должно, возможно как при Феодосии и Антонии Киево-Печерских и князе Владимире Всеволодовиче Мономахе. При Александре отце Николая II службы еще сохраняются, но уже видно много нападок и искажений бесовских жидовских.

    А при Николае II его повелением вообще жиды «вынимают» нашу православную службу, молитвы, коверкают и кромсают и подменяют тексты жидовскими. А нельзя было ни одно слова искажений попускать жидам. Там написано было «АЩЕ КТО ОТ УГОДНЫХ БОГОНОСНЫМ ОТЦЕМ ПОКОЛЕБАЕТ ЧТО, НЕ К ТОМУ СЕ СМОТРЕНИЕ НАРИЦАЕМ, НО ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРЕДАНИЯ ВЕЛЕНИЮ, И К БОГУ НЕЧЕСТИЕ.»
    Ни в коем случае нельзя участвовать в еретических службах кровавого жидовского РПЦ. Батюшки древние наши настоящие пишут, что запятой или ударения в слове менять нельзя, это к Богу нечестие. Про пастырей, которые не соблюдают устав о поклонах в пост – что это «БЕЗСРАМНИКИ» и проклинать их. Что говорить про жидовское кровавое антихристово зверье. Сами бесплатно за себя помолитесь (не обольщайтесь, все у нашей матери подлинной православной церкви другое было, не как в РПЦ, там очень много писать текста служб, здесь невозможно). Всем не имеющим подлинных текстов православных (а их видели единицы) Передаю простое правило (вместо утренних и вечерних молитв, Псалтыря, канона за болящих, на исход души от тела, за творящих милостыню и т.д. – все на самом деле другое не как в РПЦ)

    СИЕ ПРАВИЛО НЕ УМЕЮЩИМЪ ГРАМОТЕ
    ЗА ВЕСЬ ПСАЛТЫРЬ, ШЕСТЬ ТЫСЯЩЬ МОЛИТВЪ, ИИСУСОВЫХЪ. ЗА КАФИЗМУ, ТРИСТА МОЛИТВ. ЗА СЛАВУ СТО. ЗА ПОЛУНОЩНИЦУ, ШЕСТЬ СОТЪ, А ЗА УТРЕНЮ, ПОЛТОРЫ ТЫСЯЩИ. ЗА ЧАСЫ, БЕЗ ПОЧАСИЯ, ТЫСЯЩА. А С ПОЧАСИЕМЪ, ПОЛТОРЫ ТЫСЯЩИ. ЗА ВЕЧЕРНЮ, ШЕСТЬ СОТ. ЗА ВЕЛИКИЙ НЕФИМОНЪ, СЕДМЬ СОТЪ. ЗА МАЛУЮ ЧЕТЫРЕ СТА. ЗА КАНОН АКАФИСТОВЪ СО ИКОСЫ ТРИ СТА ПОКЛОНОВЪ.

    СИЕ ПО ПРЕДАНИЮ ЦЕРКОВНОМУ ВСЯ ДА ИСПРАВЛЯЮТЪ БЕЗ ЛЕНОСТИ. ЗРИ КАНОННИК, ЛИСТЪ Д.
    Молитва Богородице – читайте как должно, не гневите Господа «По совершении неколиких кафисмъ, или всего псалтыря, и песней, чтемъ. Зри, уставъ листъ глд:
    «Достойно есть яко воистину, блажити Тя Богородице. Присно Блаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим, и славнейшую воистину (ВОИСТИНУ) серафим. Без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. И поклон до земли.
    О Тебе радуется Обрадованная всякая тварь, архангельский соборъ, и человеческий род. От освященная церкви, и раю словесный, девственная похвало. Изъ нея же Бог воплотися и младенец бысть, иже прежде век сый Бог наш, ложесна бо Твоя престол сотвори, и Твое же чрево пространнейше небес содела Девице. О Тебе радуется Обрадованная всякая тварь слава Тебе. И поклон до земли. Из октая глас, и, ли, тзi. (в словенском языке цифры буквами обозначали. в воскресной службе»
    ««Тропарь Богородице, гласъ д. Богородице Дево радуйся ОБРАДОВАННАЯ Марие, Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, ЯКО РОДИЛА ЕСИ ХРИСТА СПАСА ИЗБАВИТЕЛЯ ДУШАМЪ (ударение на а) НАШИМЪ. И поклонъ земный. Передаю что дальше написано церковно-славянскими буквами, т.к. шрифта похожего нет. Пси Азъ Люди, ли, к, Есть.
    О Всепетая Мати, рождьшая всех святых святейшее слово, нынешнее приношение приемши, от всякия напасти избави всех, и грядущая изми муки, вопиющия Ти, Аллилуйя. Поклон земный.
    Из канонника листъ, риз. Оборотъ
    Все упование мое к Тебе возлагаю, Мати Божья, сохрани мя во Своем си крове. Поклон земный. Из канноника ли, к Зело.
    Милосердия двери отверзи намъ Благословенная Богородице Дево, надеющиися на Тя не погибнемъ, но да избавимся Тобою от бедъ. Ты бо еси спасение роду христианскому.
    Молитва кресту: ДА ВОСКРЕСНЕТЪ БОГЪ, И РАЗЫДУТСЯ ВРАЗИ ЕГО. И ДАБЕЖАТЪ ОТ ЛИЦА ЕГО НЕНАВИДЯЩИИ ЕГО. ЯКО ИСЧЕЗАЕТ ДЫМ, ДА ИСЧЕЗНУТЪ. ЯКО ТАЕТ ВОСК ОТ ЛИЦА ОГНЯ, ТАКО ДА ПОГИБНУТ БЕСИ ОТ ЛИЦА ЛЮБЯЩИХ БОГА, И ЗНАМЕНАЮЩИХСЯ КРЕСТНЫМЪ ЗНАМЕНИЕМЪ. И ДА ВОЗВЕСЕЛЯТСЯ РЕКУЩЕ, РАДУЙСЯ КРЕСТЕ ГОСПОДЕНЬ ПРОГОНЯЯИ БЕСЫ, СИЛОЮ НА ТЕБЕ ПРОПЯТОГО ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, ВО АД СШЕДШАГО, И ПОПРАВШЕГО СИЛУ ДИАВОЛЮ, И ДАВШЕГО НАМ КРЕСТ СВОЙ ЧЕСТНЫЙ, НА ПРОГНАНИЕ ВСЯКАГО СУПОСТАТА. О ПРЕЧЕСТНЫЙ, И ЖИВОТВОРЯЩИЙ КРЕСТЕ ГОСПОДЕНЬ, ПОМОГАЙ МИ СО ПРЕСВЯТОЮ ГОСПОЖЕЮ БОГОРОДИЦЕЮ, И СО ВСЕМИ СВЯТЫМИ НЕБЕСНЫМИ СИЛАМИ. ВСЕГДА И НЫНЕ И ПРИСНО И ВО ВЕКИ ВЕКОМЪ. АМИНЬ. Из канонника ли, лд

    А из каких источников в РПЦ? Это я не привожу тексты служб и псалтырь и каноны, если видеть что было на самом деле и что жиды устроили в «идеологическом проекте» РПЦ – можно в обморок упасть.

    В нашей настоящей православной службе никаких «паки и паки», предаваний животов и еретических преклонений голов и пр. не было, там повторяли «Сподоби Господи день сей без греха сохранитися нам. Благословенъ если Господи, Боже Отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки, Аминь. Буди милость Твоя, Господи, на нас, яже уповахом на Тя (именно когда я читала эти слова, Господь Божьим промыслом открыл мне истину). И в канонах за умерших чтение слов молитвы отроков, брошенных в Вавилонскую печь (Благословенъ если Господи, Боже Отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки, Аминь) при жизни ставится в заслугу усопшему, что при жизни он так говорил.
    Про поклоны и в храмах, и дома, и на Литургии, и в Великий пост, и для пастырей и для мирян огромное правило, несколько глав, там нельзя ни пропустить, ни лишнего положить – это Бога гневить. Я как слепой прозревший и как воскресший умерший еще узнала, что я даже ни в дом войти, ни выти не умею, это целая наука. Недаром написано, что преподобный Илия Муромец «поклоны клал по-книжному», учить буду неделю только как в дом и из дома выйти. Про то что в изданиях РПЦ написано лучше забыть. в РПЦ одно еретическое прогневление Бога и к Богу нечестие, и вражьи «безсрамники» в маскировочных православных рясах.
    А вы знаете что вы говорите в РПЦ? Я как увидела какая была служба православная на Руси веками и как была жидовская месса для служения в православной церкви издана повелением жида Николая II и его жидовской своры , мне плохо стало. Это именно те самые «паки и паки», «предавания животов» и пр. ересь, которая сейчас в РПЦ и которую и я раньше считала православной службой и церковью. В той книге c жидовским зверством изданной зверским повелением жида и первого зверя Николая II помимо еретических «паки и паки» и пр. еще в одном месте очень странные пробелы в самих словах. Н, точнее буква «Нашъ» (Большая заглавная она в старину она выглядела как буква И только перекладина была наклонена в другую сторону, как зеркальное отражение И) потом пробел потом адъ всеми людьми Бог наш. Звучит как «над всеми людьми Бога наш». Выглядит как «И адъ всеми людьми Бог нашъ». Вот мы в аду сто лет и мучаемся.

    Мерзость запустения на крыле храма увидели. Находящиеся в Иудее да бегут в горы! Господь отнял дух заблуждения, мы теперь не верим лжи. Возможно, Господь Иисус Христос приближается, чтобы убить Духом Второго пришествия Своего мерзкого антихриста жидовского, убийцу настоящей российской православной церкви и засевшего в храмах Божьих вместо нее, и выдающего себя в храме Божьем за Бога. Зверь еще отнял праздничные дни и закон. Мало того, что жидобесы устроили праздники на две недели позже, так и наши настоящие даты некоторых прахдников указаны неверно. Праздник святых Апостолов на самом деле не 24, а 29-го, там стоит буква не «д –добро»(4), а «ф-фита, как ф читается и означает 9», и такого еще много. В праздничном псалме убраны слова «Церковь святых», убраны все князи кроме «иудовых», только себя жиды оставили, всех вырезали, и с середины вообще все другое. Молитвы после кафисм вообще другие абсолютно. Они в псалтыри в кафисме, которая должна была читаться в полнощнице поменяли слова, оклеветали и словенский язык жидовским псевдо-словенским и «вынимают» закон Божий. На место пусть положат. Их самих надо вынуть отовсюду.

    Тексты взяты из книги изданной «елеом святым помазанному» Благочестивом Царе и Государе, Великом князе Алексее Михайловиче, всея России Самодержце «о словеси истиннем, еже извожением печатных письмен печатати, ко спасению душам христианского народа многочисленного, словенского языка, своея великия державы, всея великия Руси Московского царства, и прочих государств» И я с той же целью.

    Еще у них в жидовской РПЦ еще один жидовский псевдо-«мученик» в жидовском спектакле, антихристов зверь на самом деле, некий «патриарх Ириней иерусалимский», именно он низводил огонь с неба перед людьми ( в нынешние времена когда США и жиды терроризируют весь мир ХААРПом это несложно, это техническое ложное чудо). Это, возможно антихрист и есть – псевдо-мученик жидовский в лже-православной жидовской «церкви», еретическом капище жидобесовском низводит огонь с неба перед людьми под сопровождение обильной лжи жидовского капища «РПЦ». Ей, гряди Господи Иисусе!

    На песни Моисея в настоящей нашей зверски убитой жидами и иностранными масонами церкви не было никаких ограничений. Как и сказано в Апокалипсисе про победивших образ зверя, пою песни Моисея и песнь Христа — услаждаюсь подлинными текстами службы, молитв и псалмов нашей родной зверски растерзанной матери – российской православной церкви, зверски убитой жидами.

    А Христов опять воскрес! Это Господь мне паки всех грешнейшей и недостойной управил увидеть и узнать Божьим промыслом, я сама бы не смогла даже нарочно, я только читала до этого молитву брошенных в Вавилонскую печь отроков. Господь отнял дух заблуждения, и мы не верим больше лжи. Господь приближается убить антихриста Духом Второго пришествия Своего.
    А если вы уверены в том, что служите и читаете, в кроваво насаждавшихся вражьих масонских антихристовых мессах и искареженных жидами текстах («к Богу нечестие»), то возьмите свои кадильницы и сделайте как Корей, Дафан и Авирон, собравшиеся против Моисея (см. Числа гл. 16, 1-35). «И сказал Моисей Корею: завтра ты и все общество твое будьте пред лицом Господа, ты они и Аарон; и возьмите каждый свою кадильницу, и положите в них курения, и принесите пред лицо Господня каждый свою кадильницу» «И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать дела сии, а не по своему произволу (я делаю сие): если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня; а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзнет уста свои и поглотит их (и домы и шатры их) и все что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа. Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; и разверзла земля уста свои, и поглотила их, и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им живые в преисподнюю» «И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение».

    Слова святого преподобного Феодосия Киево-Печерского, когда он явился жидовскому еретику и «безсрамнику» Ридигеру («Патриарху Алексию»): «О том, что увидел Алексий в алтаре храма, он признался нескольким лицам из своего ближайшего окружения, сразу после видения и за несколько часов перед тем, как состояние его здоровья стало резко ухудшаться. При этом более всего Патриарха поразил сам сверхъестественный факт, ибо, как утверждает источник, Алексий, несмотря на свой высокий церковный сан, воспринимает религию как традицию и ритуал, нежели на самом деле во что-то верит.

    Однако подробно описал видение. В нем ему неожиданно явился некий благообразный старец, с посохом, в монашеском одеянии, назвавший себя игуменом Феодосием Печерским. Как известно, это настоятель Киево-Печерского монастыря, живший в XI веке и стоявший у истоков Православия на Руси. Еще при жизни он почитался верующими как чудотворец, а после смерти был признан святым.
    Святой Феодосий стоял прямо перед патриархом. В его светлых пронзительных глазах не было гнева, но был заметен жесткий укор. Алексий передал дословно то, что он услышал от старца-игумена.
    «Отпали от Бога, ты и многие братья твои, и к диаволу припали» — строго произнес святой. – И правители Руси – не правители уж суть, а кривители. И церковь потворствует им. И не стоять вам по правую руку от Христа. Ждет вас мука огненная, скрежет зубовный, страдания бесконечные, аще не опомнитесь, окаянные. Милость Господа нашего безгранична, но слишком долог для вас путь ко спасению через искупление бесчисленных грехов ваших. А час ответа близок».
    После этих слов видение исчезло, оставив совершенно оцепеневшим Ридигера, который никогда ничего подобного не испытывал, более того: со скептицизмом относился к сообщениям о всякого рода чудесах.»
    Когда я писала икону Богородицы, Владычица наша Пресвятая Богородица сама явилась, и ее видело все жидовское зверье, окружившее меня по соседским квартирам с излучателями с пытками ХААРПом. Она сияла как солнце. Готовьте кадильницы, если уверены в своих еретических мессах. Вспомните гибель масонской Маринки и Содома и Гоморры.

    Ответить
  2. Дезинфектор:

    о происхождении этого зверя «Николая II», его родственникчка Сталина, и Адольфа Гитлера I

    . В «Благочестивейших Российских ИМПЕРАТОРАХ» русских православных вообще не обнаружено, только селекция вражьей иностранной антихристовой погани.

    Господь в молитве «Отче» наш заповедал просить Царства Божия, и не Империй, президенций, республик и пр. Царство и царь должны быть. А ИМПЕРИИ И ИМПЕРАТОРЫ – это попытки устроить царство сатаны на земле. Вот оно, поганое слово «Император» — все враги страны и деятели вражьих держав, один другого гаже, и все женаты были на самых мерзких вражьих иностраных гадинах, а писали в праволавных службах и текстах гадкое слово ИМПЕРАТОР аршинными буквами, а Господа Иисуса Христа, Пресвятую Троицу, Пресвятую Богородицу с маленькой, превозносились выше Господа.

    как мы до сих пор живы, только заступничеством Владычицы нашей Пресвятой Богородицы.

    Александр I
    19 ноября (1 декабря) 1825, Таганрог) — император и самодержец Всероссийский (с 12 (24) марта 1801 года), протектор Мальтийского ордена (рыцарский религиозный орден Римско-католической церкви)(с 1801 года), великий князь Финляндский (с 1809 года), царь Польский (с 1815 года), старший сын императора Павла I и Марии Фёдоровны[3].

    Т.е. это был откровенный масон , извращенец (был в «личных» отношениях с сестрой) и прелюбодей. Масоном был также Павел I .

    «Александра с юности связывали тесные и весьма личные отношения с его сестрой Екатериной Павловной[5]. В 1793 году он женился на Луизе Марии Августе (1779—1826), дочери баденского маркграфа Карла Людвига, принявшей в православии имя Елизавета Алексеевна»
    «Отношения Александра с супругой были весьма прохладными. В течение 15 лет он практически открыто состоял в связи с Марией Нарышкиной (в девичестве Четвертинской) и вынужден был порвать с ней, лишь убедившись в её неверности. После разрыва с Нарышкиной некоторое время встречался в Баболовском дворце с португалкой Софи Вельо, дочерью придворного банкира»

    «В декабре того же года Голицын и Кошелев организовали Библейское общество, поощрявшее изучение и новые переводы священных текстов. В Россию устремились из Европы представители экзотических течений в христианстве — моравские братья, квакеры, баварские проповедники экстаза Линдль и Госнер. «Эта всеобщая тенденция к сближению с Христом Спасителем для меня составляет действительное наслаждение», — признавался император своим новым друзьям. Когда прибалтийские власти попытались затруднить отправление культа «инославцам», Александр вмешался лично»
    Еще этот черт был «крестным отцом» Британской жидовки и еретички «Александр был крёстным отцом будущей королевы Виктории» (см. Фото: королева Виктория — жидовка и масонка, типичная Сара Абрамовна, шнобель надо было прикрыть веером),
    Там же фото «королевы Елизаветы» — жидовки, потомок португальсокой прелюбодейной жидовки, с котрой в 13 веке прелюбоействовал британский король Альфонс III. До сих пор весь мир мучается от этих жидовских гадин. Адольф Гитлер I – родственник Ротшильдов, тоже получается «родственничек» этого Альфонса III.

    Как известно, британский престол давно является жидовским, «…прапраправнучка Яхии, жидовка Мадрагана, была в XIII веке любовницей короля Афонсу III, и родила ему двоих детей. Превратности генеалогии королевских домов Европы привели к тому, что нынешняя королева Великобритании Елизавета II является прямым потомком этой португальской еврейской красавицы…»то есть блудной португальской жидовки, т.е. Елизавета II это жидовка.
    С 13 века Британский престол, логово масонства, и все его «родственнички» является жидовским и масонским. Там все «королевы, короли, принцы, принцессы» и пр. нечисть – жиды поголовно и все их родственнички. Это логово масонства и мировой нечисти, антихристова зверя.
    Нынешняя «королева Великобритании Елизавета II — еврейка по отцу и по матери, замужем была за прожидем Филиппом Маунтбеттеном их сын принц Чарльз – еврей», точнее жидовин поганый, это слова преподобного Илии Муромца. Мать жидовки «принцессы Дианы» — жидовка, а отец — кузен высших чинов антихриста Ротшильдов The late James Goldsmith—a Jewish banker and publisher. Все британские «королевы, принцы и принцессы» — жиды и масоны.
    И от них просто не вылазили все эти жидо-масоснкие «русские ИМПЕРАТОРЫ». Ни одного русского – все иностранные иноплеменные вражьи поганы, исчадия ада самых поганых вражьих иностранных жидовских масонских гадин, лукаво прикрытых сверху новыми русскими именами типа «Мария Феодоровна» и т.п. Это просто селекция вражьей антихристовой погани – кто гаже.
    Как видим, «крестным отцом» нападения жидобесов на Святую Русь был Александр I, «крестный отец» жидовки, еретички, масонки и лютейшей вржьей сатанинской антихристовой гадины жидовской «британской» королевы Виктории.

    Александр II – дед жида и масона Николая II – первый враг страны. Начало жидовской вражьей оккупации (не много времени прошло после разгрома жидомасона Наполеона)

    «При Александре II произошли существенные изменения в отношении черты оседлости евреев. Рядом указов, выпущенных в период с 1859 по 1880 год, значительная часть евреев получила право беспрепятственно расселяться по территории России. Как пишет А. И. Солженицын, право свободного расселения получили купцы, ремесленники, врачи, юристы, выпускники университетов, их семьи и обслуживающий персонал, а также, например, «лица свободных профессий». А в 1880 году указом министра внутренних дел было разрешено оставить на жительство вне черты оседлости тех евреев, кто поселился незаконно[19].»

    А в 1917г, всего после 37 лет как эта селекция иностранной вражьей погани под названием «Русский Император» пустила вражьих гадин в страну, страна была залита кровью и в ней до сих пор ад. См. только списки убитых пастырей, миллионы убитых в бойнях устроенных жидобесами, только во 2й мировой войне, от Империи (была до Польши и Финляндии включительно) остался жалкий клочок, оккупированный жидобесами – ад на земле.

    Напоминаю: «Ныне, из всея Русския земли всех жидов высылать и впредь их не впущать; а если тайно войдут, — вольно грабить и убивать.
    Владимир Всеводолович (Мономах) » Владимир Всеволодович Мономах был подростком и присутствовал среди людей при чуде, когда святой Антони Киево-Печерский низвел огонь с неба, который выжег основание для Киево-Печерской Лавры. Также благоверный князь Владимир Всеволодович Мономах для церкви, которую построил взял икону у святого иконописца Алипия Киево-Печерского.

    Христос сказал про жидов: враги Моя оны, иже не восхотеша Мя, да царь был бых над ними, приведите семо, и изсецыте предо Мною (Лук. XIX, 27).

    Вспомним как жидомасоны оккупировали США: индейцы живут в резервациях, и такие же планы у этих жидомасонских тварей относительно славян. Правда, мы их уже много раз вышвыривали с их планами.

    Такую погань мог совершить только тайный жид и масон.
    Напоминаю что 3 июля 964 года – день великой русской победы над жидовским хазарским каганатом и над жидосатанинской паразитической преступной Хазарией. Сын святой Равноапостольной княгини Ольги Святослав Хоробрый разгромил жидовскую Хазарию, занимавшуюся рэкетом, грабежами, нападениями на наше население жидовских гадин с целью разведения жидовского поганого отродья, зверствами над населением страны.

    Князь Димитрий Пожарский и Козьма Минин и наш народное ополчение заступничеством и милостью Владычицы нашей Богородицы вышвырнули из Кремля поляков и жидов, мучавших и грабивших страну

    На Александра II было совершено в общей сложности восемь покушений:

    Бабкой Николая II была также вражья гадина:
    «16 (28) апреля 1841 года в Большой церкви Зимнего дворца Александр Николаевич сочетался браком с Великой княжной Марией Александровной[88], дочерью великого герцога Людвига II Гессенского, именовавшейся до принятия ею православия принцессой Максимилианой Вильгельминой Августой Софией Марией Гессен-Дармштадтской. 5 (17) декабря 1840 года принцесса, восприняв миропомазание, перешла в православие и была наречена новым именем — Марией Александровной, а по обручении с Александром Николаевичем 6 (18) декабря 1840 года стала именоваться Великой княжной с титулом Императорского Высочества[89].

    А отец и мать Николая 2 оказались Ирод (исчадие иноплеменных вражьих поган) и Иродиада поганая иноплеменная

    Александр III (отец Ирода Николая II) и Датско-Британская Иродиада
    https://ru.wikipedia.org/wiki/Александр_IIIhttps://ru.wikipedia.org/wiki/Александр_III

    «Наследовать престол готовился его старший брат Николай, который и получил соответствующее воспитание»

    «Первоначально Александр II намеревался женить наследника престола на имевшей репутацию красавицы датской принцессе Александре[19]; но эти планы были расстроены усилиями британской королевы Виктории, которая поспешила женить на ней своего сына Альберта (впоследствии король Эдуард VII).»

    «Весной 1864 года брат Александра — Николай Александрович — отправился за границу и, находясь в Дании, сделал предложение датской принцессе Дагмаре; 20 сентября совершилась официальная помолвка. Перед свадьбой Николай отправился в путешествие по Италии, где почувствовал недомогание: после ушиба у него начались сильные боли в спине, от которых он вскоре слёг и скончался в апреле 1865 года. Когда состояние здоровья старшего брата стало угрожающим, Александр поспешил к нему в Ниццу; по пути к нему присоединилась принцесса Дагмара с матерью. Они застали наследника престола уже при смерти; последний скончался в ночь на 12 (24) апреля 1865 от туберкулёзного воспаления спинного мозга. Александр, любивший брата «больше всего на свете»[20], был провозглашён цесаревичем — наследником престола.
    Наследник прошёл дополнительный курс наук, необходимых для управления государством. В 1865 и 1866 годах ему был прочитан курс русской истории Сергеем Соловьёвым. Его учителем права в 1866 году стал Константин Победоносцев, который остался его наставником и советчиком и по окончании курса лекций[21]; а в царствование Александра, на посту обер-прокурора Святейшего Синода, приобрёл наибольшее влияние на государственные дела.»
    «В 1865 году был произведён в генерал-майоры с назначением в Свиту Его Величества. Летом 1866 года цесаревич поехал путешествовать по Европе и, между прочим, собирался заехать в Копенгаген к невесте покойного брата, которая приглянулась ему при первой встрече. По дороге он писал отцу: «Я чувствую, что могу и даже очень полюбить милую Минни (так в семье Романовых звали Дагмару), тем более что она так нам дорога. Даст Бог, чтобы все устроилось, как я желаю. Решительно не знаю, что скажет на все это милая Минни; я не знаю ее чувства ко мне, и это меня очень мучает. Я уверен, что мы можем быть так счастливы вместе. Я усердно молюсь Богу, чтобы Он благословил меня и устроил мое счастье». 17 (29) июня 1866 года состоялась их помолвка в Копенгагене, а через три месяца наречённая невеста прибыла в Кронштадт; 13 (25) октября состоялся обряд обручения, миропомазания и наречения новым именем — великой княгиней Марией Фёдоровной»

    Это называетя Ирод и Иродиада жидовско-масонко-датская (мать Николая II). И еще этот Ирод и Иуда Бога гневил такими молитвами. Вспомните, за что казнили Иоанна Крестителя.

    «Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее».

    «В 1868 году был назначен генерал-адъютантом к отцу, произведён в генерал-лейтенанты.
    В марте 1869 году во время аудиенции Александр стал грубо говорить с начальником патронного завода капитаном Карлом Гунниусом. Тот, вероятно, ответил с достоинством. Тогда великий князь пришёл в настоящее бешенство и нецензурно обругал офицера. Гунниус немедленно ушел и послал цесаревичу письмо, в котором требовал, чтобы он извинился, пригрозив, что если через двадцать четыре часа извинений не будет, то Гунниус застрелится. Цесаревич не извинился, и капитан сдержал свое слово. Александр II, разгневавшись на сына, приказал ему идти за гробом Гунниуса на его похоронах[23].»
    Еще матерился (обычно жиды черти-мразеплеватели, исплевывают только мерзости и мат и остановится не могут), и убил начальника военного завода.

    Николай II
    Его супруга «Алекса́ндра Фёдоровна (Фео́доровна, урождённая принцесса Викто́рия Али́са Еле́на Луи́за Беатри́са Ге́ссен-Дармшта́дтская, нем. Victoria Alix Helena Louise Beatrice von Hessen und bei Rhein, Николай II называл её также А́ликс — производное от Алиса и Александра; 6 июня 1872, Дармштадт — 17 июля 1918, Екатеринбург) — российская императрица, супруга Николая II (c 1894 года). Четвёртая дочь великого герцога Гессенского и Рейнского Людвига IV и герцогини Алисы, дочери британской королевы Виктории.» Той самой, из мирового логова масонов и португальских жидовок нетяжелого поведения и их кошмарных исчадий ада, см. фото выше.

    Антихрстов зверь Николай II был как зверь отмечен еще во время коронации трагедией на Ходынском поле:
    «Ходы́нка, Ходынская катастрофа — массовая давка, происшедшая ранним утром 18 (30) мая 1896 года на Ходынском поле (северо-западная часть Москвы, начало современного Ленинградского проспекта) на окраине Москвы в дни торжеств по случаю коронации 14 (26) мая императора Николая II, в которой погибли 3000-4000 человек и были покалечены более 20000.
    «Празднества по случаю коронации продолжились вечером в Кремлёвском дворце, а затем балом на приёме у французского посла. Многие ожидали, что если бал не будет отменён, то, по крайней мере, состоится без государя. По словам Сергея Александровича, хотя Николаю II и советовали не приезжать на бал, царь высказался, что хотя Ходынская катастрофа — это величайшее несчастье, однако не должно омрачать праздника коронации.»

    Знакомая картина – морда жидовского зверья из «Британского жидовского масонского престола» — логова жидовского сброда начиная с 13 века, с португальской прелюбодейной жидовки.
    Селекцию вражьей мировой иностранной вражьей погани под названием «русский император» я описала вкратце выше. В селекции вражьей масонской иностранной погани «русских благоверных Императоров» обнаружено не было, только табличка с таким названием на иностранных вражьих масонских антихристовых гадах.

    Это антихристов зверь, вы покланяетесь образу зверя и РПЦ можно назвать «сетевой маркетинг по распространению жидовской ереси антихристова зверя». Служба настоящая праволавная веками была совсем другая, до страшного повеления Николая II. Народ справделиво требовал чтобы такой Ирод и враг праволавия отекся от престола. Верные пастыри и миряне умирали, принимали мученическую смерть, отказываясь служить те еретически мессы, которые пыался насадить сначала Николай II, а потом те же еретические мессы утвердил приказом Сталин, родственник по жидовской мамаше сбежавшего за рубеж жида и масона Николая 2, назвав это «идеологический проект Лубянки» — РПЦ. Попробуйте найти любую старинную книгу, до Николая 2, и вы увидите что службы наши настоящие православные совсем другие, и молитвы. и молитвы к псалмам совсем другие, и псалмы исковерканы. В этом еретическом нечестии участвовать нельзя.
    Сколько праволавных христиан приняло мученическую смерть, отказываясь служить эти ретические антихристовы новоявленные мессы, которые сейчас служат в жидо РПЦ

    Ответить
  3. Дезинфектор:

    Списки убитых жидами православных христиан с 1917 г
    ВЕЛИЧАЙШЕЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ ЖИДОВ ПОСЛЕ ЗВЕРСКОГО УБИЙСТВА ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА: ЗВЕРСКОЕ УБИЙСТВО СВЯТОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ПОПЫТКА ПОДМЕНИТЬ ЕЕ КОШМАРНЫМ ЖИДОВСКИМ ПОРОЖДЕНИЕМ (ЖИДОВСКИМИ ЕРЕТИЧЕСКИМИ «пц», основанными на еретической антихристовой мессе жидовского сочинения 100летней давности)
    (Ясно, что это лишь малая часть из тех настоящих православных христиан, отказавшиеся служить и участвовать в антихристовой жидовской мессе, которую повелел служить Николая II (тайный жид и масон) вместо многовековой настоящей православной службы. Первым зверем в книге пророка Даниила назван, вероятно, тайный жид и масон Николай II. Такого зверства мир не видывал после распятия жидами Господа Иисуса Христа: жидобесы повелением Николая II (убежал за рубеж), а потом его родственника Сталина убивают настоящую православную церковь и службу в ней, православных пастырей и мирян. А потом повелением уже Сталина в 1942 г на место зверски убитой православной Церкви жиды водружают страшное жидовское еретическое антихристово порждение – «идеологический проект Лубяники» (жидов) – всяческие жидовские ПЦ с той самой еретической жидовской антихристовой мессой и ересями, которые отказывался служить наш православный народ и жиды его зверски убивали.
    Герб династии Романовых это лев с крыльями. В книге пророка Даниила гл. 7 говорится о четырех зверях и первый из них именно такой человекообразный зверь «четыре ветра небесных боролись на великом море; и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. Первый – как лев, но у него крылья орлиные; я смотрел, доколе не вырваны были у него крылья, и он поднят был от земли, и стал на ноги, как человек, и сердце человеческое дано ему»
    То есть это зверь с сердцем как у человека и двуногий. Вырывание крыльев у льва вероятно означает нападение масонок-жидовок «жен» на правителей Романовых, жидовских исчадий ада (как Николай II) смена православной династии на жидовский вражий клан.
    Этот список я выписала из календаря самого РПЦ. Эти православные христиане, убитые за отказ служить жидовские еретические антихристовы мессы масонского сочинения вовсе не тоже самое, что РПЦ. Это их враги. А еретические жидовские «ПЦ» с их еретическими жидовскими мессами – враги тех убитых православных подлинных христиан и их убийцы. Убив верных православных христиан и настоящую православную службу, которую служили в наших храмах веками, жидовские еретики засели в православных храмах с жидовскими еретическими мессами, и приписывают себе в «святость» кровь и страдания зверски убитых ими православных христиан – «во сколько мы убили чтоб в православных храмах с жидовскими еретическими мессами и жидовскими ересями засесть».
    На самом деле это жидовское издевательство над настоящими православными святыми мучениками. Они умирали отказываясь служить масонские еретические службы, которые «повелел» служить даже не то что предатель, а враг — масон и жид Николай II и его иностранные масоны. Наш православный народ справедливо взбунтовался и справедливо требовал, чтобы враг Христа, православия и нашего православного народа отрекся от престола. А Николай II с жидовкой и масонкой и отродьем жидовским убежал за границу. Там его иностранные масоны провозгласили «святым». Николай II был канонизирован в «святые» зарубежной ПЦ.
    За рубежом вкупе с Ротшильдами и всеми врагами Христа, православия и Отечества этот вышвырнутый нашим народом гад, исходясь злобищей, собирал все сатанинские сборища бить нашу страну и святое православие «снаружи и изнутри». Сталин – родственник Николая II, убежавшего к Ротшильдам. Гитлер – родственник Ротшильдов. Они устроили бойню и полчищами фашистов, и жидобесами, напавшими на страну. В 1942 г после массовой кровавой звериной бойни настоящих православных христиан, отказавшихся изменить нашей святоотеческой вере и отказавшихся служить масонские еретические жидовские антихристовы службы, которые пытался насадить Николай II, уже Стали ( родственник сбежавшего за рубеж жида и масона Николая II) опять «повелел» учредить те самые еретические антихристовы масонские службы и ереси как «идеологический проект» Лубянки. Это ереси жидовские, враждебные православию. Эту жидовскую ересь враждебную православию нам пытались выдавать за православие. Посмотрите на список – идут зверства неописуемые. В 1942 г жиды «повелением» Сталина опять провозглашают свою ересь жидовскую и жидовскую мессу, назвав ее на жидовский манер «РПЦ». И зверства прекращаются, потому что РПЦ и есть убийцы нашей настоящей православной российской церкви, которые убив ее засели на ее место.
    Вы верили в жидовские клеветнические сочинения про «святого Николая II» и про озверевший русский народ, который вдруг ни с того ни с сего требовал отречения «святого православного царя» от престола, бросался на священников в храмах и сжигал святые книги? Все в точности наоборот – жиды с жидом и масоном Николаем напали на святое православие, пытались насадить ереси жидовские, и народ справедливо взбунтовался и свято умирал за святоотеческую веру против жидовских ересей, в которых вы сейчас участвуете, ничего не подозревая. А убийцы наших святых обрядились в православное облачение, и на костях их жертв тайно гогочут, читая те самые жидовские масонские еретические мессы, за отказ читать и признавать которые было убито несметное множество православных. Это тайное издевательство. И жид и масон Николай II не святой мученик, а первый антихристов зверь в книге пророка Даниила. А те, кого в РПЦ называют «новомученики российские» — это жертвы звериного еретического масонского капища РПЦ и зверств сбежавшего за рубеж жида и масона Николая II.
    И это лишь малая часть, думаю что жертв этого антихристова зверья в реальности в сотни и тысячи раз больше. Это те православные христиане, которые приняли мученическую смерть, сражаясь с жидосатанинской ересью, которую жиды назвали «РПЦ».
    Прмч. Иеремии Леонов (1918), свмч. Петр Скипетров, пресвитер (1918), свмч. Владимир, митрополит Киевский (1918), свмчч. Иосиф Смирнов и Владимир Ильинский пресвитеры, Иоанн Касторский диакон и мч. Иоанн Перебаскин (1918), мчч. Петр Жуков и Прохор Михайлов (1918), свщмч. Виссарион Селинин пресвитер (1918), свщмч. Евстафия Малаховского пресвитера (1918), свщмч. Николай Панков пресвитера и сыновья его мчч. Николай и Петр (1918), свщмч. Филосов Орнатский пресвитер и сыновья его мчч. Борис и Николай (1918), свщмч. Петр Беляев пресвитер (1918), свщмчч. Андроник архиепископ Пермский, Александр Осетров, Валентин Белов, Вениамин Луканин, Виктор Никифоров, Александр Махетов, Павел Аношкин, Владимир Белозеров, Игнатий Якимов, Михаил Денисов, Николай Онянов, Павел Соколов, Александр Преображенский, Николай Рождественский, Николай Конюхов пресвитеры, Григорий Смирнов диакон и мчч. Афанасий Жуланов и Александр Зуев (1918), свщмч. Василий Победоносцев пресвитер (1918), свщмч. Алексий Архангельский пресвитер (1918), свщмч. Иосиф Сиков пресвитер (1918), свщмч. Гермоген епископ Тобольский, Ефрем Долганев, Михаил Макаров, Петр Корелин пресвтиеры и мч. Константин Минятов (1918), свщмч. Аверкий Северовостоков пресвитер (1918), свщмч. Иоанн Будрин пресвитер (1918), свмчч. Александр Митропольский, Алексий Введенский, Петр Смородинский пресвитеры (1918), свщмч. Василий Милицын пресвитер (1918), свщмч. Георгий Степанюк пресвитер, свщмчч. Александр Сидоров и Владимир Сергеев пресвитеры (1918), свщмч. Василий Ситников диакон (1918), свщмч. Тимофей Петропавловский пресвитер, прпмч. Никандр Прусак (1918), свщмч. Аркадий Гаряев пресвитер (1918), свщмч. Павел Чернышев (1918), свщмч. Александр Попов, Феодор Распопов и Николай Брянцев пресвитеры (1918), свщмч. Константин Лебедев пресвитер (1918), свщмчч. Петр Зефиров и Стефан Луканин пресвитеры, Георгий Бегма и Нестор Гудзовский диакон (1918), свщмч. Константин Богоявленский пресвитер (1918), свщмч. Константин Словцов (1918), свщмч. Михаил Накаряков пресвитер (1918), свщмч. Амвросий епископ Сарапульский , Платон Горных и Пантелеймон Богоявленский пресвитеры (1918), свщмч. Николай Пономарев диакон (1918), свщмч. Иоанн Плотников диакон (1918), свщмч. Вячеслав луканин диакон (1918), свщмч. Стефан Хитров пресвитер (1918), прпмч. Иосиф баранов (1918), прпмц. Маргаритв Гунаронуло (1918), свщмч. Вячеслав Закедский пресвитер (1918), Свщмч. Александр, епископ Команский (III), мчч. Памфил и Капитон. Прпмчч. Белогорские: Варлаам Коноплев, Антоний Арапов, Сергий Вершинин, Илия Попов, Вячеслав Косожилин, Иосаф Сабанцев, Иоанн Новоселов, Виссарион Окулов, Михей Подкорытов, Матфей Банников, Ефимий Коротков, Варнава Надеждин, Герморген Боярышнев, Аркадий Носков, Ефимий Шаршилов, Маркела Шаврина, Иоанн Ротнов, Сергий Саматов, Димитрий Созинов, Савва Колмогоров, Иаков Старцев, Петр Рочев, Иаков Данилов, Александр Арапов, Феодор Белкин, Алексий Коротков и Петр (1918), свщмч. Василий Инфантьев пресвитер (1918), свщмчч. Иоанн Шишев, Иосаф Панов и Константин Попов пресвитеры (1918), свщмч. Василий архиепископ Черниговский и с ним прпмч. Матфей Померанцев и мч. Алексий Зверев (1918), свщмч. Алексий Великосельский пресвитер (1918), свщмчч. Александр Малиновский, Лев Ершов, Владимир Пресверин пресвитеры (1918), свщмч. Александр Елоховский пресвитер (1918), свщмчч. Макрий епископ Орловский, Иоанн Бояршинов и Алексий Наумов (1918), свщмчч. Ефрема епископа Селенгинского, Иоанн Восторгов пресвитер и мч. Николай Варжанский (1918), свщмч. Петр Иевлев пресвитер (1918), свщмч. Михаил Воскресенский и с ним 28 мучеников (1918), свщмч. Стефан Немков и с ним 18 мучеников (1918), свщмч. Павел Фокин (1918), свщмч. Алексий Будрин (1918), прпмчч. Казанские Сергий Зайцев, Лаврентий Никитин, Серафим Кузьмин, Феодосий Александров, Леонтий Карягин, Стефан, Георгий Тимофеев, Илларион Правдин, Иоанн Сретенский и Сергий Галин (1918), свщмч. Александр Медведев диакон (1918), свщмч. Петр Решетников пресвитер (1918), прпмч. Аполлинарий Мосалитинов (1918), свщмч. Александр Любимов пресвитер и Владимир Двинский диакон (1918), свщмч. Варсонофий епископ Кирилловский, и с ним Иоанн Иванов пресвитеры, прпмц. Серафима Сулимова игуменья и мчч. Анатолий Барашков, Николай Бурлаков, Михаил Трубников и Филипп Марышев (1918), свщмчч. Пимен, епископ Верненский , Сергий Феноменов, Василий Колмыков, Филипп Шацкий, Владимир Дмитриевский пресвитеры, прмч. Милетий Голоколосов (1918), свщмч. Димитрий Спасский пресвитер (1918), свщмч. Петр Снежицкий и Михаил Тихоницкий пресвитеры (1918), свщмчч. Григорий Гаряев пресвитер и Александр Ипатов диакон (1918), свщмчч. Николай Подьяков и Виктор Усов пресвитеры (1918), свщмч. Иоанн Ильинский пресвитер и прпмц. Евдокия Ткаченко (1918), прпмчч. Павел Моисеев, Феодосий Соболев, Никодим Щапков и Серафим Кулаков (1918), свщмчч. Алексий Кузнецов и Петр Дьяконов пресвитеры (1918), свщмч. Константин Голубев пресвитер и с ним двое мучеников (1918), свщмчч. Александр Федосеев, Алексий Стабников, Константин Широкинский, Иоанн Флеров пресвитеры (1918), свщмч. Василий Воскресенский диакон (1918), свщмч. Прокопий Попов пресвитер (1918), свщмч. Алексий Ставровский пресвитер (1918), свщмч. Димитрий Вознесенский пресвитер (1918), свщмч. Константин Аксенов и Петр Вяткин пресвитеры (1918), свщмчч. Филарет Великанов и Александр Гривский пресвитеры (1918),

    Ответить
  4. Дезинфектор:

    Свщмчч. Платон, епископ Ревельский, и с ним Михаил Блейве и Николай Бежаницкий, пресвитеры (1919), Свщмчч. Николай Мациевский, Феодор Антипин и Владимир Фокин, пресвитеры (1919), свщмч. Иоан Петтайя, пресвитер ( 1919), свщмч. Михаил Кагополов, пресвитер, свщмчч. Василий Триумфов и Гавриил Преображенский пресвитеры (1919), свщмч. Николай Покровский пресвитер (1919), свщмч. Николай Попов пресвитер (1919), свщмч. Матфий Врзнесенский пресвитер (1919),свщмч. Петр Кузнецов пресвитер (1919), свшмч. Амос Иванов пресвитер (1919), свщмч. Митрофан, архиепископ Астраханский (1919), мцц. Евдокия Шейкова, дария Улыбина, Дария Тимагина и Мария Неизвестная (1919), свщмч. Николай Бирюков (1919), свщмч. Василий Красивский (1919), свщмч. Николай Искровский пресвитер (1919),

    Свщмч. Зиновий Сутормин, пресвитер (1920), свщмчч. Иоанн Гранитов и Леонтий Клеменко пресвитеры, Константин Зверев диакон и с ними 5 мучеников (1920), свщмч. Сильвестр, архиепископ Омский (1920), свщмч. Владимир Панькин пресвитер (1920), свщмч. Михаил Белороссов пресвитер (1920), свщмчч. Андрей Дальников, Феофан Соколов пресвитеры (1920), свщмч. Михаил Вологодский пресвитер (1920),

    Мч. Иосиф Беспалов и с ним 37 мучеников (1921), свщмч. Мефодий, епископ Петропавловский (1921), свщмч. Димитрий Рождественский пресвитер и мч. Анатолий Рождественский (1921), свщмч. Григорий Поспелов пресвитер (1921), прпмч. Серафим Богословский и Феогност Пивоваров (1921г), свщмч. Симон, епископ Уфимский (1921), свщмчч. Владимир Садовский, Михаил Сушков пресвитеры (1921), свщмчч. Андрей Ковалев, Григорий Конокотин, Григорий Троицкий, Иоанн Яковлев пресвитеры (1921),

    Свщмчч. Павел Светозаров и Иоанн Рождественский пресвитеры, мчч. Петр Языков, Николай Малков, Авксентий Калашников , Сергий Мефодиев и мц. Анастасия (1922), свщмчч. Василий Соколов, Александр Заозерский и Христофор Надеждин пресвитеры, прпмч. Макарий Телегин и мч. Сергей Тихомиров (1922), свщмч. Вениамин митрополит Петроградский и с ним прпмч. Сергий Шеин, и мчч. Юрий Новицкий и Иоанн Ковшаров (1922),
    Свщмч. Иоанн Знаменский пресвитер (1923), свщмч. Николай Сущевский пресвитер (1923),
    Свщмч. Ефимий Круговых пресвитер и с ним 4 (четверо) мучеников (1924),
    Мц. Анна Лыкошина (1925)
    Прпмч. Вениамин Кононов и Никифор Кучин (1928), мч. Максим Румянцев,
    Свщмч. Петр, архиепископ Воронежский (1929), свщмч. Роман Марченко пресвитер (1929),
    Свщмч. Петр Успенский, пресвитер (1930), свмч. Евгений Исадский, пресвитер (1930), свщмч. Николай восторгов, пресвитер (1930), свщмч. Василий, епископ Прилукский (1930), свщмч. Василий Надеждин пресвитер (1930), свщмч. Василий Измайлов пресвитер (1930), свщмчч. Петр Грудинский и Валериан Новицкий пресвитеры (1930), свщмчч. Михаил Пятаев и Иоанн Куминов пресвитеры (1930), свщмчч. Александр Вислянский, Даниил Алферов и Григорий Хлебунов пресвитеры (1930), свщмч. Петр Ваоламов пресвитер (1930), свщмч. Николай Розов пресвитер (1930), свщмч. Алексий Кротенков пресвитер (1930), свщмч. Александр Гневушев пресвитер (1930), свщмчч. Александр Архангельский, Георгий Никитин, Иоанн Стеблин-Каменский, Сергий Гортинский и Феодор Яковлев пресвитер, прпмчч. Тихон Кречков, Георгий Пожаров, Косма Вязников и мчч. Ефимий Гребенщиков и Петр Вязников (1930), прпмч. Анатолий Смирнов (после 1930), свщмч. Вениамин епископ Романовский (1930),

    Свщмч. Виктор Европейцев, пресвитер (1931), свщмч. Владимир Введенский пресвитер (1931), свщмч. Макарий Квиткин пресвитер (1931), свщмч. Николай Симо пресвитер (1931), прпмчч. Макрий Моржов, Дионисий Петушков, свщмч. Николай Аристов диакон, мчч. Игнатий Марков и Петр Юдин (1931), свщмч. Михаил Вотяков пресвитер (1931), свщмч. Антоний архиепископ Архангельский (1931), прпмч. Ефимий Любовичев (1931), свщмч. Алексий Ильинский пресвитер (1931), прпмч. Моисей Кожин (1931), свщмч. Николай Георгиевский пресвитер (1931), прпмч. Ирина Фролова (1931),

    Свщмч. Сергий Увицкий пресвитер (1932), свщмч. Николай , епископ Ельский, прпмц. Мария Лелянова (1932), свщмч. Михаил Виноградов пресвитер (1932),

    Свщмчч. Александр Скальский, Стефан Пономарев, Филипп Григорьев, превитеры (1933), Мц. Евгения Доможирова (1933), свмч. Владимир Хрищенович пресвитер (1933), свмч. Сергий Воскресенский пресвитеры (1933), свщмч. Иоанн Вечорский пресвитер (1933), свщмч. Аркадий Добронравов, пресвитер (1933), свщмч. Сергий Родаковский пресвитер (1933), свщмч. Николай Порецкий пресвитер (1933),

    Свщмч. Сергий Лавров, пресвитер (1934), свщмч. Иоанн Бойков, пресвитер (1934), прпмч. Киприан Нелидов Киприан Нелидов (1934), свщмч. Иоанн архиепископ Рижский (1934),
    Свщмч. Димитрий Игнатенко пресвитер (1935),

    Свщмч. Виктор Усов, пресвитер (1937), свмч. Онисим, епископ Тульский, свщмч. Стефан Преображенский пресвитер (после 1937), свщмч. Петр Попов пресвитер (1937), свщмч. Виктор Каракулин пресвитер (1937), свщмч. Иаков, аръиепископ Барнаульский и с ним свщмчч. Петр Гаврилов и Иоанн Можирин пресвитеры, прпмч. Феодор Никитин (1937), свщмч. Алфей Корбанский диакон, свщмч. Сергий Стрельников пресвитер (1937), прпмч. Василий Эрекаев, прпмцц. Анастасия Камаева и Елена Асташкина, мчч. Ареф Еремкин, Иоанн Ломакин, Иоанн Сельманов, Иоанн Милешкин и мц. Мавра Моисеева (1937), свщмч. Иоанн Румянцев пресвитер, мц. Анна Серова (после 1937), свщмч. Димитрий Павский пресвитер (1937),прпмч. Платон Колегов (1937), прпмч. Михаил Жук , мчч. Симеон Воробьев и Димитрий Воробьев (1937), свщмчч. Александр Хотовицкий, Петр Токарев, Михаил Плышевский, Иоанн Воронец, Димитрий Миловидов и Алексий Воробьев пресвитеры, Елисей Штольдер диакон и прпмч. Афанасий Егоров (1937), свщмч. Николай Шумков пресвитер (1937), свщмч. Афанасий Кислов пресвитер (1937), свщмч. Леонид Бирюкович, Иоанн Никольский и Николай Доброумов пресвитеры (1937), свщмчч. Серафим, епископ Дмитровский, Николай Орлов, Николай Архипов пресвитеры и Алексий Введенский диакон, свщмч. Владимир Смирнов и Николай Толгский пресвитеры, прпмч. Елевферий Печенников и прпмц. Ева Павлова игуменья, Евдокия Перевозникова и мч. Феодор Захаров (1937), свщмч. Александр Соколов пресвитер, прпмч. Анна Ежова, мч. Иаков Гортинский (1937), свщмч. Димитрий Остроумов Пресвитер (1937), свщмч. Григорий Бронников пресвитер и мчч. Евгений Дмитрев и Михаил Ерегодский (1937), свщмч. Павел Ягодинский (1937), свщмч. Феодор епископ Пензинский и с ним Василий Смирнов и Гавриил Архангельский пресвитеры (1937), свщмчч. Иоанн епископ Великолукский, Алексий архиепископ Омский, Александр Ратьковский, Михаил Люберцев и Феодор Маляровский пресвитеры, прпмчч. Илларион Цуриков, Иоанн Лаба и Иерофей Глазков (1937), свщмч. Павел Гайдай и Иоанн Карабанов пресвитеры (1937), свщмч. Виктор Элланский пресвитер, мчч. Димитрий Морозов, Петр Бордан (1937), свщмч. Иоанн Лебедев, Иоанн Смирнов пресвитеры прпмч. Мефодий Иванов (1937), свщмч. Василий Сокольский пресвитер (1937), свщмч. Павел Малиновский пресвитер, прпмч. Елисавета Ярыгина и мч. Феодор Иванов (1937), свщмч. Михаил Косухин и Мирон Ржепик пресвитеры (1937), прпмч. Татиана Грибкова и Наталия Козлова (1937), свщмчч. Дамаскин епископ Стародубский, и с ним Ефимий Горячев, Иоанн Мельниченко, Иоанн Смоличев, Владимир Моринский, Виктор Басов, Федот Шатохин, Петр Новосельский, Стефан Ярошевич пресвитеры (1937), свщмчч. Герман епископ Вязниковский, Сефан Ермолин пресвитер и мч. Павел Елькин (1937), свщмчч. Алексий Зиновьев, Илия Бажанов пресвитер (1937), свщмч. Григорий епископ Шлиссельбургский, Павел Васильевский, Иоанн Васильевский, Николай Лебедев, Николай Сретенский, Иоанн Ромашкин, Николай Хвощев, Александр Никольский, Петр Лебединский, Михаил Богородский, Илия Измайлов пресвитеры, прпмч. Стефан Кусков, мчч. Василий Ежов, Петр Лонсков, Стефан Митюшкин и Александр Блохин (1937), мч. Евгений Кочев (1937), свщмчч. Константин Богословский, Иоанн Павловский и Всеволод Потеминский пресвитеры (1937), свщмчч. Евгений митрополит Горьковский, и с ним Стефан Крейдич пресвитер и прпмчч. Евгений Выжва, Николай Ощепьев и Пахомий Ионов, свщмчч. Григорий Аверин, Василий Сунгуров пресвитеры, прпмч. Лев Егоров (1937), свщмч. Захария, архиепископ Воронежский, Сергий Уклонский, Иосиф Архаров, Алексий Успенский пресвитеры, Димитрий Троицкий диакон и мч. Василий Шикалов (1937), свщмчч. Исмаил Кудрявцев, Евгений Попов, Иоанн Попов, Константин Колпецкий, Петр Григорьев, Василий Максимов, Глеб Апухтин, Василий Малинин, Иоанн Софронов, Петр Юрков, Николай Павлинов, Палладий Попов пресвитеры, прпмчч. Милетий Федюнев, и Гавриил Яцик, мч. Симеон Туркин, мц. Татияна Гримблит (1937), свщмч. Карп Эльб пресвитер (1937), свщмчч. Феодор Лебедев, Иоанн Прудентов, Николай Житов пресвитеры, мч. Алексий Ворошин (1937), свщмчч. Стефнан Костогрыз, Александр Аксенов пресвитеры и Николай Всюкович диакон (1937), свщмчч. Иоанн Бороздин, Иаков Леонович, Петр Петриков, Николай Скворцов пресвитеры и Николай Цветков диакон, прпмц. Мария Рыкова и мц. Людмила Петрова (1937), свщмч. Григорий Раевский пресвитер (1937), свщмчч. Амфилохий епископ Красноярский, Иоанн Васильев, Борис Боголепов, Михаил Скобелев, Владимир Чекалов, Вениамин Благонадеждин, Константин Твержислов пресвитеры и мч. Сергий Ведерников (1937), свщмчч. Феоктист Смельницкий и Александр Тетюев пресвитеры (1937), прпмч. Маврикий Полетаев и мч. Василий Кондратьев (1937), свщмчч. Валентин Никольский, Александр Беляков, Иоанн Лазарев, Андрей Бенедиктов, Петр Сахаровский, Иоанн Никольский пресвитеры (1937), свщмч. Иоанн Панкратович пресвитер (1937), свщмчч. Андрей Быстров и Павел Березин пресвитеры, прпмч. Виталий Кокорев и мчч. Василий Виноградов, Сергей Михайлов и Спиридон Савельев (1937), свщмчч. Афанасий Додукин, Александр и Димитрий Розанов пресвитер, мчч. Николай Золотов и Иоанн Гусев (1937), прпмч. Иларион Громов, прпмц. Михаила Иванова (1937), свщмч. Петр Соловьев, Вячеслав Занков, Петр Пушкинский, Симеон Лилеев, Василий Гурьев, Александр Орлов пресвитеры, Серафим Василенко диакон, прпмц. Алексанлра Чернякова, мчч. Алексий Серебренников и Матфей Соловьев, мц. Аполлинария Тупицына (1937), свщмчч. Александр Агафоников, Георгий Архангельский, Николай Кулигин пресвитеры, мч. Иоанн Артемов (1937), свщмчч. Николай Верещагин, Михаил Твердовский, Иаков Бобырев и Тихон Архангельский пресвитеры, прпмч. Василий Цветков (1937), свщмч. Иоанн Рыбин пресвитер (1937), свщмчч. Димитрий архиепископ Можайский, и с ним Иоанн Хренов диакон, прпмчч. Амвросий Астахов и Пахомий Туркевич, прпмц. Татиана Бесфамильная, мч. Николай Рейн, мцц. Мария Волнухина и Надежда Ажгеревич (1937), свщмч. Иона епископ Велижский, прпмч. Серафим Щелоков, свщмч. Петр Никотин, Василий Озерецковский, Владимир Сперанский пресвитеры, мчч. Виктор Фролов, Иоанн Рыбин, Николай Кузьмин и мц. Елисавета Куранова (1937), свщмч. Константин Сухов пресвитер (1937), прпсч. Лаврентий Левченко (1937), свщмчч. Иннокентий Кикин и Николай Ермолов пресвитеры (1937),

    Свщмчч. Александр, архиепископ Самарский, и с ним Иоанн Смирнов, Александр Иванов, Иоанн Сульдин, Александр Органов, Вячеслав Инфантов, Василий Витевский, Иаков Алферов, пресвитеры (1938). Свщмч. Василий Холмогоров (1938), Мч. Матфей Гусев (1938), Свщмчч. Димитрий Плышевский, Владимир Пастернацкий, пресвитеры, прмч. Пафнутий Костин, мч. Михаил Новоселов (1938), Свщмч. Анатолий, митрополит Одесский (1938), свщмчч. Владимир Зубкович, Николай Красовский, Сергей Лебедев, Александр Русинов, пресвитеры (1938), свщмч. Павел Успенский, пресвитер (1938), свщмч. Илия Березовский, пресвитер (1938), свщмчч. Иоанн Успенский и Ефимий Тихонравов, пресвитеры (1938), прпмч. Серафим Булашов, прпмч. Евдокия Кузьминова и Екатерина Черкасова, мц. Милица кувшинова (1938), свщмч. Стефан Грачев пресвитер, мч. Борис Заварин (1938), мч. Иоанн Попов (1938), свщмчч. Игнатий епископ Скопинский, Владимир Пищулин, пресвитер и прмч. Варфоломей Ратных, мч. Ольга Евдокимова (1938), свщмч. Николай Мезенцев пресвитер (1938), свщмчч. Иоанн Томилов, Тимофей Изотов, Адриан Троицкий, Василий Залесский пресвитеры, прпмч. Владимир Загреба и мч. Михаил Агаев (1938), свщмчч. Евстафий Сокольский, Иоанн Артоболевский, Алексаедр Минервин, Сергий Соловьев, Иоанн Алешковский, Александр Соколов, Николай Кандауров, Алексий Княжеский, Николай Голышев, Алексий Шаров, Александр Покровский, Аркадий Лобцов, Борис Назаров, Михаил Рыбин, Николай Поспелов, Алексий Лебедев, Андрей Беднов, Димитрий Кедроливанский, Иоанн Тихомиров, Петр Соколов, пресвитеры, прпмчч. Серафим Вавилов, Феодосий Бабков, прпмцц. Рафаила Вешнякова, Анна Ефремова, Мария Виноградова, Екатрина Декалина и мчч. Иоанн Шувалов, Василий Иванов, Димитрий Ильинский, Феодор Пальшков и Димитрий Казамацкий (1938), свщмч. Александр Телемаков пресвитер (1938), свщмч. Александр Талызин, пресвитер (1938), свщмчч. Симеон Кульгавец, Андрей Добрынин, Сергей Любомудров и Петр Марков пресвитеры (1938), свщмч. Иоанн Фрязинов пресвитер (1938), свщмчч. Зосима Трубачев, Николай Добролюбов, Василий Горбачев, Иоанн Покровский, Парфений Грузинов, Леонтий Гримальский, Владимир Покровский, Иоанн Калабухов, Иоанн Косинский, Михаил Попов пресвитеры и Евгений Никольский диакон, прпмчч. Анна Корнеева, Вера Морозова и Ирина Хвостова, мч. Павел Соколов (1938), свщмч. Трифон Радонежский диакон (1938), свщмчч. Николай Морковин, Алексей Никитский, Алексей Смирнов, пресвитеры, Симеон Кулявин диакон, прпмч. Павел Козлов и прмчц. София Селиверстова (1938), свщмч. Павел Смирнов пресвитер (1938),

    Ответить
  5. Дезинфектор:

    свщмч. Михаил Никологородский и Павел Косминков пресвитеры (1938), свщмч. Николай Розов пресвитер (1938), свщмчч. Константин Пятикрестовский пресвитер, Павел Широкогоров диакон (1938), свщмчч. Михаил Горбунов, Иоанн Орлов, Виктор Моригеровский, Иоанн Парусников, Сергий Белокуров, Андрей Ясенев пресвитеры, прпмчч. Сергмй Букашкин и Антипа Кириллов, прпмч. Параскева Макарова, мчч. Стефан Франтов и Николай Некрасов, мцц. Елисавета Тихомирова, Ирина Смирнова и Варвара Лосева (1938), свщмчч. Алексий Никольский, Николай Дмитров, Михаил Ражкин пресвитеры и мч. Сергей Бородавкин (1938), свщмч. Александр Виноградов пресвитер, свщмчч. Иоанн, епископ Рыльсикй, и Иоанн Дунаев, пресвитеры, прпмч. Анна Благовещенская (1938), свщмч. Петр Успенский пресвитер, мч. Михаил Марков (1938), свщмчч. Василий Никитиский, Петр Любимов, Иоанн Стрельцов, Вениамин Фаминцев, Михаил Букринский пресвитеры, прпмч. Антоний Корж, прпмцц. Анна Макандина, Дария Зайцева, Евдокия Архипова, мц. Надежда Аббакумова (1938), прпмц. Марфа Коврова и мч. Михаил Строев (1938), свщмч. Александр Лихарев пресвитер (1938), свщмч. Иоанн Миротворцев пресвитер прпмчч. Мардарий Исаев и Феофан Графов (1938), прпмч. Нил Тютюкин, прмц. Матрона Грошева, Мария Грошева, Евдокия Синицына, Екатерина Константинова, Антонина Новикова, Надежда Круглова, ксения Петрухина и Анна горохова (1938), свщмчч. Михаил Маслов, Алексий Смирнов, Димитрий Гливенко, Сергий лебедев, Сергий Цветков пресвитеры и Николай Горюнов диакон, прпмч. Иосаф Шахов и прпмцц. Наталия Ульянова и Александра Самойлова (1938), свщмч. Димитрий Легейдо пресвитер (1938), свщмчч. Иоанн Плеханов, Константин Соколов пресвитеры, прпмч. Владимир Волков (1938), свщмч. Михаил Околович пресвитер (1938), свщмч. Алексий Виноградов пресвитер (1938), свщмч. Димитрий Розанов пресвитер, прпмц. Наталья Бакланова (1938), прпмц. Матрона Алексеева (1938), свщмч. Василий Соколов диакон (1938), свщмч. Василий Коклин пресвитер, прпмч. Илия Вятлин, прпмцц. Анастасия Бобкова и Варвара Конкина, мч. Алексей Скоробогатов (1938), свщмч. Василий Малинин пресвитер (1938), свщмч. Сергий Захарин пресвитер (1938), свщмч. Флегонт Понгильский пресвитер (1938), прпмч. Сергий Крестников (1938), свщмч. Николай Гаварин пресвитер (1938), мч. Сергий Архангельский (1938), прпмч. Мария Носова (1938), мц. Нина Кузнецова (1938), свщмч. Димитрий Воскресенский пресвитер (1938), мц. Евдокия Мартишкина (1938), свщмч. Онуфрий архиепископ Курский, Антоний епископ Белгородский, Митрофан Вильгельмский, Александр Ерошов, Михаил Дейнека, Ипполит Красновский, Николай Садовский, Василий Иванов, Николай Кулаков, Максим Богданов, Александр Саульский, Павел Брянцев, Павел Попов, Георгий Богоявленский пресвитер и мч. Михаил Вознесенский (1938), прпмч. Елена Коробкова (1938), свщмч. Михаил Марков пресвитер (1938), свщмчч. Александр Парусников, Павел Иванов пресвитеры и Николай Запольский диакон (1938), свщмчч. Василий Смирнов, Александр Крутицкий, Василий Крылов и Сергий Коротков пресвитеры, прпмч. Никанор Морозкин (1938), свщмчч. Алексий Скворцов, Павел Успенский и Николай Розанов пресвитеры, прпмч. Иона Санков (1938), свмчч. Феодор Смирнов и Гавриил Архангельский диаконы (1938), прпмч. Севастиана Агеева-Зуева (1938), свщмч. Петр Троицкий диакон, прпмч. Ардалион Пономарев (1938), свщмч. Алексий Знаменский пресвитер (1938), свщмч. Петр Голубев пресвитер (1938), свщмч. Михаил Троицкий пресвитер и мч. Андрей Аргунов (1938), свщмч. Алексий Красновский пресвитеры и прпмч. Пахомий Русин (1938), свщмч. Николай Померанцев пресвитер (1938), свщмч. Василий Анемицкий пресвитер (1938), свщмч. Никодим, архиепископ Костромской (1938), свщмч. Владимир Мощанский пресвитер (1938), прпмч. Игнатий Лебедев (1938), свщмч. Димитрий Смирнов пресвитер (1938), прпмч. Андроник Суриков (1938),свщмч. Уар епископ Липецкий (1938), прпмц. Мария Мамонтова-Шашина (1938), свщмч. Иоанн Быстров (1938), мц. Александра Булгакова (1938),

    Свщмч. Николай Маслов пресвитеры (1939), Свщмч. Василий Архангельский, пресвитер (1939), мц. Ольга Кошелева (1939), мц. Параскева Кочнева (1939), мч. Иоанн Чернов пресвитер (1939), прпмч. Евдокия Павлова (1939), свщмч. Василий Колосов пресвитер (1939), свщмч. Петр Рождествин пресвитер (1939), прпмч. Таврион Толоконцев (1939), свщмч. Петр Остроумов пресвитер (1939), прпмч. Феоген Козырев (1939), свщмч. Иоанн Смирнов диакон (1939), свщмч. Александр Цецеров пресвитер (1939), свщмц. Никандр Гривский пресвитер (1939), свщмч. Владимир Вятский пресвитер (1939), свщмч. Владимир Вятский пресвитер (1939), прмч. Варлаам Ефимов (конец 1930-х),

    Мч. Иоанн Малышев (1940), мч. Феодор Гусев (1940), свмч. Павел Добромыслов, пресвитер (1940), мц. Анна Четверикова (1940), свщмч. Михаил Богословский пресвитер (1940), свщмч. Иоанн Ансеров пресвитер (1940), мц. Анна Шашкина (1940), свщмч. Александр, архиепископ Харьковский (1940), прпмч. Валентин Лукьянов (1940), свщмч. Василилий Преображенский пресвитер, мц. Вера Самсонова (1940), свщмч. Тимофей Ульянов пресвитер (1940), свщмч. Василий Протопов пресвитер (1940), свщмч. Григорий Самарин диакон (1940), свщмч. Владимир Соколов пресвитер (1940), свщмч. Александр Поздеевский пресвитер (1940),

    Свмч. Павел Фелицын, пресвитер (1941), мч. Андрей Гнвышев (1941), Иоанн Спасский пресвитер (1941), свщмч. Николай Беневоленский пресвитер (1941), прпмч. Феодор Абросимов (1941), свщмч. Иоанн Соловьев пресвитер (1941), свщмч. Иоанн Соловьев пресвитер (1941), мч. Иоанн коротков (1941)

    Мч. Василий Петров (1942), свмч. Михаил Самсонов, пресвитер (1942), свмч. Алексий Троицкий пресвитер (1942), свмч. Александр Абиссов пресвитер (1942), мч. Димитрий Волков (1942), прпмч. Филарет Пряхин, свмч. Александр Ильенков пресвитер (1942), мч. Владимир Ушков (1942), мч. Гавриил Фомин (1942), мч. Димитрий Вдовин (1942), свщмч. Феодор Недосекин пресвитер (1942), прпмч. Тамара Сатси (1942), мч. Димитрий Власенков (1942), свщмч. Иоанн Васильев пресвитер (1942), мч. Никифор Зайцев (1942), свщмч. Василий Крылов пресвитер (1942), Свщмч. Михаил Борисов пресвитер (1942), прпмц. Гермогена Кадомцева (1942), свщмч. Василий Смоленский пресвитер (1942), мч. Никита Сухарев (1942), свщмч. Алексий Дроздов диакон (1942), свшмч. Димитрий Казанский пресвитер (1942), мч. Василий Александрин (1942), прпмч. Игнатий Даланов (1942), свщмч. Александр Виноградов пресвитер (1942), свщмч. Николай Широгоров диакон (1942), свщмч. Сергий Лосев пресвитер (1942), свщмч. Василий Крымкин пресвитер (1942), прпмц. Татиана Чекмазова (1942), свщмч. Николай Казанский (1942),
    Свмч. Павел Никольский пресвитер (1943), свщмч. Василий Константинов-Гришин пресвитеры (1943), свщмч. Сергий Скворцов пресвитеры (1943), мч. Иоанн Колесников (1943), свщмч. Иаков Бойков пресвитер (1943), свшмч. Николай Тохтуев диакон (1943), свщмч. Николай Рюриков пресвитер (1943), мц. Пелагея Балакирева (1943), прпмч. Феодор Богоявленский (1943), мц. Елена Чернова (1943), прпмц. Александра Хворостянникова (1943),
    Мц. Пелагея жидко (1944), мч. Иоанн Демидов (1944),
    Мч. Стефан Наливайко (1945), свмч. Николай Троицкий пресвитер (1945),

    Ответить
  6. Дезинфектор:

    Это антихристов зверь, упитый кровью. Мерзость запустения на крыле храма. Храмы РПЦ — это «сетевой маркетинг» для обмана и обирания населения и для распространения жидовской ереси 100 летней давности. Наша настоящая праволавная служба совсем дургая, и молитвы другие, это нечестие жидовское, мерзость запустения на крыле храма

    Ответить

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

© 2018 Жизнь в православии | православие и современность
Поддержка: toppromote.ru