Подписка на обновления
Поиск
Популярно

День поминовения усопших


Свечи усопшим

Ду­ша, любящая тело, скитается иногда около дома, в котором положе­но тело, и таким образом проводит два дня как птица, ищущая себе гнезда. Добродетельная же душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду.

Дни особого поминовения усопших

Третий день 

Поминовение усопшего в третий день после смер­ти совершается в честь тридневного воскресения Господа нашего Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы. Первые два дня душа преставившегося еще находится на земле, проходя вместе с сопро­вождающим ее Ангелом по тем местам, которые притягивают ее вос­поминаниями земных радостей и горестей, злых и добрых дел.

В третий же день Господь при­зывает душе вознестись на небеса для поклонения Ему - Богу вся­ческих. Весьма своевременно поэтому церковное поминовение ду­ши, представшей пред лицем Правосудного.

Девятый день 

Поминовение умершего на девятый день бывает в честь девяти чинов ангельских, которые как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему за нас, ходатайствуют о помиловании преста­вившегося. После третьего дня душа в сопровождении Ангела захо­дит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. В таком состоянии она пребывает шесть дней.

На это время душа забывает скорбь, которую чувствовала, находясь в теле и после выхода из не­го. Но если она виновна в грехах, то при виде наслаждения святых она начинает скорбеть и укорять себя: «Увы мне! Сколько я осуетилась в этом мире! Я провела большую часть жизни в беспечности и не послужила Богу, как должно, дабы и мне удостоиться сей благо­дати и славы. Увы мне, бедной!».

В девятый день Господь повелева­ет Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение. Со стра­хом и трепетом предстоит душа пред престолом Всевышнего. Но и в это время святая Церковь опять молится за усопшего, прося мило­сердного Судию о водворении со святыми души своего чада.

Сороковой день

Сорокадневный период весьма знаменателен в истории и предании Церкви как время, необходимое для приуго товления, для принятия особого Божественного дара благодатной помощи Отца Небесного. Пророк Моисей удостоился беседовать с Богом на горе Синай и получить от Него скрижали закона лишь по­сле сорокадневного поста. Израильтяне достигли земли обетован­ной после сорокалетнего странствия.

Сам Господь наш Иисус Хрис­тос вознесся на небо на сороковой день по воскресении Своем. При­нимая все это за основание, Церковь установила совершать помино­вение усопшего в сороковой день после смерти, чтобы душа преставившегося взошла на святую гору Небесного Синая, удостоилась лицезрения Божия, достигла обетованного ей блаженства и водворилась в не­бесных селениях с праведными. После вторичного поклонения Гос­поду Ангелы отводят душу в ад, и она созерцает муки нераскаявшихся грешников.

В сороковой же день душа в третий раз возносится на поклонение Богу, и тогда решается ее участь - по земным делам ей назначается место пребывания до Страшного суда. Потому так бла­говременны церковные молитвы и поминовения в этот день. Ими за­глаживаются грехи умершего, и испрашивается душе его водворе­ние в раю со святыми.

Родительская суббота

Годовщина

Церковь совершает поминовение усопших в годов­щину их смерти. Основание этого установления очевидно. Известно, что самым большим литургическим циклом является годовой круг, по прошествии которого вновь повторяются все неподвижные празд­ники. Годовщина смерти близкого человека всегда отмечается хотя бы сердечным поминовением его любящими родными и друзьями. Для православного верующего - это день рождения для новой, веч­ной жизни.

Родительская суббота

Кроме этих дней Церковь установила особенные дни для торже­ственного, всеобщего, вселенского поминовения всех от века пре­ставившихся отцов и братий по вере, сподобившихся христианской кончины, равно и тех, которые, будучи застигнутыми внезапной смертью, не были напутствованы в загробную жизнь молитвами Церкви. Совершаемые при этом панихиды, указанные уставом Все­ленской Церкви, называются вселенскими, а дни, в которые совер­шается поминовение, - вселенскими родительскими субботами.

В кругу богослужебного года такими днями общего поминовения являются:

Суббота мясопустная

Посвящая Неделю мясопустную преднапоминанию последнего Страшного суда Христова, Церковь, ввиду этого суда, установила ходатайствовать не только за живых членов своих, но и за всех, от века умерших, во благочестии поживших, всех родов, званий и состояний, особенно же за скончавшихся внезапной смертью, и молит Господа о помиловании их.

Торжественное всецерковное поминовение усопших приносит великую пользу и по­мощь умершим и вместе с тем служит выражением полноты церков­ной жизни, которой мы живем. Ибо спасение возможно только в Церкви - сообществе верующих, членами которого являются не только живущие, но и все умершие в вере. И общение с ними через молитву, молитвенное их поминовение и есть выражение нашего об­щего единства в Церкви Христовой.

Суббота Троицкая

Поминовение всех умерших благочестивых христиан установлено в субботу перед Пятидесятницей ввиду того, что событием сошествия Святого Духа завершилось домостроитель­ство спасения человека, к которому причастны и усопшие. Поэтому Церковь, вознося в Пятидесятницу молитвы об оживотворении Ду­хом Святым всех живущих, просит в самый день праздника, чтобы и для усопших благодать Всесвятого и Всеосвящающего Духа Утеши­теля, которой они сподобились еще при жизни, была источником блаженства, так как Святым Духом «всяка душа живится».

Поэтому канун праздника, субботу, Церковь посвящает поминовению усоп­ших, молитве о них. Святой Василий Великий, составивший умили­тельные молитвы вечерни Пятидесятницы, говорит в них, что Гос­подь наипаче в этот день благоволит принимать молитвы об умер­ших и даже о «иже во аде держимых».

Родительские субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц святой Четыредесятницы

Во святую Четыредесятницу - дни Великого поста, подвига духовного, подвига покаяния и благотворения ближним - Церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христиан­ской любви и мира не только с живыми, но и с умершими, совершать в назначенные дни молитвенные поминовения отшедших от настоя­щей жизни.

Кроме того, субботы этих седмиц назначены Церковью для поминовения усопших еще и по той причине, что в седмичные дни Великого поста заупокойных поминовений не совершается (сю­да относятся заупокойные ектении, литии, панихиды, поминовения 3-го, 9-го и 40-го дня по смерти, сорокоусты), так как ежедневно не бывает полной литургии, с совершением которой связано поминове­ние усопших.

Чтобы не лишить умерших спасительного предстательства Церкви в дни святой Четыредесятницы, и выделены указанные субботы.

Радоница

Основанием общего поминовения умерших, которое совершается во вторник после Фоминой недели (воскресенья), слу­жит, с одной стороны, воспоминание о сошествии Господа Иисуса Христа во ад и победе Его над смертью, соединяемое с Фоминым воскресеньем, с другой - разрешение церковным уставом совешать обычное поминовение усопших после Страстной и Светлой седмиц, начиная с Фомина понедельника.

В этот день верующие приходят на могилы своих родных и близких с радостной вестью о Воскресении Христовом. Отсюда и самый день поминовения назы­вается Радоницей (или Радуницей). К сожалению, в советское время установился обычай посещать кладбища не на Радоницу, а в первый день Пасхи. Для верующего человека естественно посещать могил­ки своих близких после усердной молитвы о их упокоении в храме - после отслуженной в церкви панихиды.

Во время же Пасхальной не­дели панихид не бывает, ибо Пасха - это всеобъемлющая радость для верующих в Воскресение Спасителя нашего Господа Иисуса Христа. Поэтому в течение всей Пасхальной недели не произносят­ся заупокойные ектении (хотя совершается обычное поминовение на проскомидии), не служатся панихиды.

Рекомендуем Вам  также прочитать интересную статью - Духовная сокровищница - Святогорская лавра.


Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

© 2017 Жизнь в православии
Дизайн и поддержка: GoodwinPress.ru